Abdurrahman Kasapoğlu "Carl Gustav Jung'un Kehf Sûresi" PDF

Carl Gustav Jung, tıp ve psikiyatri kökenli bir ruh çözümlemecisi. Ancak onu bir okul yapan, sembol-bilim alanındaki çalışmaları ve bir de bilinçdışının dinamik ve yansımalarını çözümlemeye adanmış hayat-eseri. Jung, “ruh”un tanımını Freud’un öğretilerine sığmayacak kadar genişletmiştir. Bunun için Jung Freud’dan ‘fazla’dır. Bir bilinç-lilik fanatiği olmayan, karanlıksız aydınlığın mümkün olmayacağını vurgulayan, modernist ‘akılcı’ zihniyeti ürkütmüş bir alacakaranlık seyyahıdır. Ona göre insan hayatının esas gailesi, kendi tedavisidir. Eksiklerini tamamlamak, çatışmalarını çözümlemek, zedellenmişliklerinin ıstırabını azaltmak ve dünyayı, yeniden, merkezinde ‘kendisi’ olmak kaydıyla ‘tamam’ etmektir.

Jung dinle ilgilenen bazı psikologdan birisidir. Din psikolojisi alanında yaptığı çalışmalarla diğer psikologlardan farklılık gösterir. Bu yüzden sık sık metafizikçi veya mistik olarak nitelendirilmiştir. Bununla birlikte Jung, İslâm dini ve kaynaklarıyla fazla ilgilenmemiştir. İslâm'la ilişkisi biraz gizemli olan Jung'un, belli ölçüde Kur'an hakkında bilgi sahibi olduğu anlaşılmaktadır. Jung, Müslümanların yaşadığı Mısır, Cezayir, Tunus, Büyük Sahra'ya geziler yapmıştır. Bu gezilerinden birinde Somalili bir sufî, Jung'un Kur'an'ı kendisinden daha iyi bildiğini söylemiştir. Onun İslâm dini ile ilgili yapmış olduğu tek kapsamlı yorum, "yeniden doğuş" bağlamında Kehf sûresine getirmiş olduğu psiko-mitolojik yaklaşımdır. Jung, Kur'an'ın 18. sûresini, dönüşüm yöntemini
açıklayan tipik sembol grupları için kullanmıştır. Jung, Kehf/Mağara adını taşıyan sûreyi büyük bir ustalık ve
sempati ile -itiraz edilebilecek noktalar bulunmakla birlikte- yorumlamıştır. Bu yorumlarım, 1938 yılında
Eranos Konferansı'nda sunmuştur. Jung, o sıralarda henüz İslâmî konularda bilgin ilâhiyatçılardan yeterince
bilgi edinebilmiş değildi.