Sigmund Freudning "Totem va Tabu" PDF

Freud har doim dinning kelib chiqishiga qiziqish bildirgan. 1911-yilda u dinning etnologik ildizlarini, ayniqsa Frazer va Wundtning ishlaridan foydalanib, o‘rganishni boshladi. Bu qiziqish va bilim ortidan u "Totem va Tabu" kitobini yozdi. Kitob mavzusi psixoanalitik nuqtai nazardan yozilgan bo‘lib, unda axloq, din, madaniyat va boshqalarning mavjudligi psixoanalitik yondashuv bilan tushuntirilganini ko‘ramiz. Biroq, psixoanaliz sohasidan tashqaridagi olimlar bu asarni yaxshi qabul qilishmadi. Masalan, D.Freedman Freudning otasi bilan bo‘lgan shaxsiy munosabatini umumlashtirganini aytgan. Ko‘plab etnologlar Freud voqealarni noto‘g‘ri talqin qilganini va bu nazariyalar universal emasligi, shu bilan birga to‘qima ekanligi haqida dalillar tarqata boshlashdi. O‘sha etnologlardan biri ham Malinovskiy bo‘lib, Freudning jinsiylik asosidagi nazariyalari haqiqiy yoki yo‘qligini aniqlash uchun dunyodagi yagona ona urug‘li qabilani o‘rgandi va Freydiy nazariyani bir necha aniq ma’lumotlar bilan rad etdi: Freud zamonaviy jamiyatning sotsiologik tuzilishini e’tiborga olmagan, Oedipus kompleksi va nazariyasidagi boshqa ko‘plab jinsiylikka asoslangan g‘oyalari patriarxal jamiyat natijasi ekanini bilmagan. Chunki u faqat zamonaviy patriarxal jamiyatni o‘rganib, universal nazariya yaratgan edi. Biroq Freud hech qachon o‘z nazariyasini himoya qilishdan voz kechmadi va tanqidlarga e’tibor bermadi. Endi o‘sha bahsli nazariyalarni bir oz ko‘rib chiqamiz: