Karen Armstrong "Xudoning Tarixi" PDF

Bolaligimda, bir qator kuchli dini e’tiqodlarim bor edi, lekin Xudoga unchalik ishonolmasdim. Bir qator takliflardan iborat butunga ishonish bilan, ularga o‘zimizni bag‘ishlash ma’nosini anglatuvchi iymon o‘rtasida farq bor. Xudoning mavjudligiga to‘liq ishonardim, shuningdek Isaning Haqiqiy Mavjudligiga va Kommuniyaga, marosimlarning foydali ta’siriga, abadiy la’nat kelajagiga va A’rofning obyektiv haqiqatiga ham ishonardim. Lekin, bu diniy qarashlarga bo‘lgan ishonchim, bu yerda, dunyodagi hayot yaxshi va foydali degan ishonchni menga berganini ayta olmayman. Bolaligimdagi Rim-katolikligi biroz qo‘rqinchli aqida edi. Jeyms Joys “San’atkorning Yosh Yigit Sifatida Portreti” asarida juda to‘g‘ri aytadi: do‘zax olovi marosimlaridan o‘z ulushimni olardim. Haqiqatan ham, Do‘zax Xudodan ko‘ra kuchliroq haqiqatdek ko‘rinardi, chunki tasavvurimda uni yaratishim mumkin edi. Xudo esa, biroz soyalar ortida qolgan bir shaxs edi, tasvirlardan ko‘ra ko‘proq intellektual mavhumliklar bilan ta’riflanardi. Sakkiz yoshimga kelib, “Taun nima?” savoliga javob bo‘lgan katexizm javobini yod olishim kerak edi: “Xudo Oliy Egadir; O‘zi mavjud va barcha kamolotda cheksizdir.” Bu gap men uchun hech qanday ma’no anglatmasligi ajablanarli emas va bugun ham menga ta’sir qilmaganini aytishim kerak. Bu har doim faqat quruq, mag‘rur va balandparvoz ta’rif bo‘lib qolgan. Bundan tashqari, bu kitobni yozganimdan beri, bu noto‘g‘ri deb ishonishni boshladim. Kattaroq bo‘lib, din faqat qo‘rquvdan iborat emasligini tushunishni boshladim.